雕塑的最普遍的母題是人的形象，特別是人體形象。上海雕塑家們通過對人體動作、肌肉的語言、姿態(tài)的韻律等方商的塑造，表現(xiàn)人的精神與內(nèi)在品質(zhì)。人體雕塑作為一種以外在體表現(xiàn)內(nèi)在精神和情感的視覺藝術(shù).它的形狀其實便是心靈本身的形狀。
優(yōu)秀的人體作品所表現(xiàn)的骨恪、肌肉解剖是十分精細的。米開朗基羅在大理石上嫻熟自如地雕刻j愣體，這是與他熟知人體解剖分不開的。據(jù)己載，米開朗基羅研究解剖，曾親自解剖過體。
在人像的臉部，口是最美的部份。它僅次于眼睛。口形變化豐富、多樣，只是輕微的縮緊松馳便生動地表現(xiàn)出譏諷的神情和各種不同的悲喜情態(tài)。即使在靜止的狀態(tài)時，也可以體現(xiàn)出溫柔，莊重，或蕩放，或拘泥和勇敢的精神。但這些活態(tài)表現(xiàn)的濃重和淡寫，碼:雕刻里表現(xiàn)的差別是很少的。因為雕刻要避免嘴唇形狀和紋條土的自然感性方面的忘瞇。所以雕刻嘴唇般不直刻的太豐滿和太消瘦。
古希臘雕刻一般把下嘴唇刻的豐滿一些。拉:古希臘理想美的觀念，嘴唇是不能緊閉的。在拍昌盛期的作品里，口總是微微地張開的，但不露牙齒。因為感官在活功時，特別是在凝視著某物時，口是緊閉著的，而只有在毫無心思時，口才是張開的。但也不是絕對的，緊閉著的嘴也顯得很美。一般是勻稱的嘴唇，豐泌的體積，女性為小嘴。
雕像的頭部，頭發(fā)的表現(xiàn)是不可缺少的部分。
